蒙古人为他们心爱的马创造了一种乐器。蒙古拖布秀尔、伊克勒、绰尔、口弦琴和马头琴是非常古老的蒙古弦乐。
据说马头琴起源于古代匈奴。它被称为马头琴，因为它的顶部装饰了马头。马头琴与蒙古马和蒙古人有着千丝万缕的联系。每个蒙古族家庭都喜欢在家里放一把马琴，他们在马头琴上戴着哈达，并恭敬地于面向壁炉放置。 马头琴是和平与繁荣的象征。
学习演奏马头琴的人首先要学习演奏像一匹走马在奔驰的旋律。蒙古马是蒙古军队骄傲和团结的中支柱。
成吉思汗组建了20万骑兵，伴随着 40万至80万匹马。 因此，历史学家认为，蒙古军队的主力是马，成吉思汗创造了他们的力量。
现代，马头琴由专业音乐家而非个人主导。 自 1940 年代以来，音乐家们一直通过演奏蒙古传统旋律和世界经典歌曲来展示他们的独立性。 马头琴乐团于1992年在蒙古成立，目前有30多名成员。
2002年，蒙古国总统颁布法令表彰马头琴，蒙古所有的家庭和组织开始向马头琴致敬。 马头琴于2003年被列入联合国教科文组织世界遗产名录。
贝勒格舞是蒙古人欢乐、生活、奋斗、生活方式、风俗习惯的表现形式，是蒙古族自古流传至今的一种独特的传统蒙古舞蹈形式。
在起源上，人们认为游牧民族应运而生，蒙古包应运而生。 S.Soronzonbold音乐学家、学者和国家获奖者，他在关于匈奴音乐的报告中总结道，“匈奴时期可能就发生了贝勒格舞”。 蒙古秘史还写到了这种舞蹈：“蒙古人围着一棵枯树跳舞，直到地面裸露。”
贝勒格为“蒙古国珍稀非物质文化遗产”类别，2009年联合国教科文组织急需保护的非物质文化遗产名录。
在贝勒格舞中，蒙古族生活的工作、行为、风格和内容，都以表演者的情感和口才表现得淋漓尽致。蒙古西部乌里安凯、托尔古德、杜尔韦德、巴亚德、扎赫钦、哈萨克、霍顿、缅甸的表演在他们的一般生活方式上似乎相似，但每个动作都有其独特的性格，保留了不同的维度和意义。
蒙古族长调民歌是独特而美妙。 蒙古族长调民歌影响了蒙古大草原及蒙古人的发声范围。可以说是源于游牧民族日常生活的旋律。 长歌潮是从人民的生活中出现，所以没有歌词和曲调的作者。
因为它流传了很多个世纪，一直唱到今天，故称“长调民歌”。 但在国际词汇表中，“蒙古传统音乐艺术的主要元素，不是因为歌曲的长度，从诗歌的每个音节都被褶皱拉长，因歌声长而刺耳而得名。 由于这个特性，在某些情况下，一首持续四分钟的歌曲可以有大约十个单词。”
长调民歌含义不同，主题是哲学、宗教、爱情和庆祝。 马和象征词经常在长歌中重复出现，这与蒙古民族的特点直接相关。 唱中央喀尔喀长调民歌时，旋律通常用马头琴演奏，有时还伴有长笛。 另一方面，西方蒙古人不使用任何乐器, 歌手独自唱歌，一些人用艾克尔小提琴演奏旋律。
蒙古长调民歌的歌词充满哲理。 “年轻时学不到的知识，变老后学回来不是很困难吗？。” 这句话指的是对后代的教导。 长调民歌经过很长一段时间在形式和内容上都得到了完美的发展，文字艺术已经成为音乐艺术不可分割的一部分。
2005年，长调民歌被联合国教科文组织认定为世界遗产。 长调民歌现在是一个欣欣向荣的世界知名艺术和文化遗产。
蒙古呼麦是一种音乐艺术。 据说呼麦很早就形成了，但它的年代还没有确定。
人们对呼麦这个词有不同的解释。 有人称其为“声音模仿的艺术”。
呼麦是一种艺术形式，引起了研究人员的广泛关注。呼麦的形成很大程度上受到蒙古人崇拜环境的传统的影响。 呼麦是一种艺术，源于人们对音乐和诗歌的感知，以及他们高声歌唱的特殊能力。从大自然中汲取灵感和力量的人，不仅模仿大自然的声音，而且深入大自然的本质，创造出这种美妙的艺术。
这就是为什么呼麦已成为蒙古节日、家庭传统、习俗和仪式不可分割的一部分。蒙古呼麦歌手以其歌唱技巧吸引了世界研究人员的注意，而科布多省的长德曼苏木人民几乎以同样的方式表演呼麦歌。
据中国资料显示，公元前三世纪，匈奴使用两种古筝乐器。
忽必烈在位期间，成立了音乐委员会，将国琴、竖琴、横琴、角琴、弓琴引入乐团。 这一传统至今仍被保留下来，蒙古国乐团也包括了古筝。 500年前，江格尔的史诗中写道：“弹九十一弦的时候，听到了在竹子中间产卵的天鹅声音，还有在湖中产卵的鸭子声音。和十二首叮当声。”
在 18 世纪，现在的巴彦洪戈尔省诺蒙汗寺在佛教仪式中使用了古筝音乐。蒙古人曾制作“人古筝”、“虎古筝”等古筝。古筝属于弦乐器、打击乐器的种类。蒙古族古筝没有传统的花纹，丰富了个人的想象力，造型完美，色彩鲜艳，装饰精美，饰有蒙古传统符号。此外，最细的琴弦位于外侧，并按照五个元音的顺序排列成粗的顺序。
最古老的弦乐器是古筝。
5000年前，札嘎王拉瓦那首创用单弦、弦弓锯切发声，后来成为古筝的基础。
最适合游牧生活的蒙古包，在结构上非常有趣。 例如，蒙古包具有许多特点，如轻便、紧凑、易于建造、耐用、独特的建筑解决方案、炎热天气凉爽、寒冷天气温暖、空气流通良好。
蒙古族蒙古包历史悠久，经历了多个发展演变阶段。大约 3000 年来，蒙古人一直是游牧生活的主要必需品。
在 13 世纪，有几种类型的蒙古包。 例如，有多个项圈的蒙古包，在移动时由推车携带，称为推车蒙古包，接待国内外数百名大使并召开会议的大型蒙古包，称为城堡蒙古包。 贵族在战斗中携带的饱受战争蹂躏的蒙古包被称为gerluge。 柳树相向，墙上长满青草的蒙古包叫草包，小屋形的蒙古包叫hoshlig包。
13世纪，蒙古王的蒙古包建在载有数十头牛的推车上。 除了牛车外，还有许多载着四八头牛的小包车。 中世纪的旅游记录指出，“蒙古人乘坐蒙古包车的行进，就像搬到大城市一样”。
然而，到了 16 世纪，它变成了现代蒙古包。其大小取决于等级和财富。普通牧民蒙古包有4-5堵墙，贵族蒙古包一般有6-8堵墙，省县行政蒙古包有10-12堵墙。富裕的家庭在屋顶上使用雪和雨水和防风林，屋顶上装饰着红色和蓝色的地毯。红色的头发象征欢乐，蓝色的头发象征着天空，而黄色的宗教象征着宗教的传播。 当时穷人的蒙古包叫彻致、托比、哈特古尔等。 彻致是一个只有木头的蒙古包，而哈特古尔等是锥形的，有四个侧面。 故意弯曲柳树并延续其墙壁制成的蒙古包称为托比蒙古包。
一个蒙古包的重量在250-270公斤，骆驼和牦牛都可以装车搬家，几个小时就可以把三个人都装下来，轻巧紧凑，适合搬家。 蒙古人有用茶和食物欢迎游牧民族的传统，当他们建造蒙古包时，不管他们是否，他们都会去帮忙。
继游牧文化之后，适应自然、气候、四季、经济特点的服饰从几千年前演变至今，成为融入人类文化的主要独立经济文化。
乌利安卡伊
巴亚德
卡尔克
达里甘加
达里甘加
对于骑马的游牧牧民来说，主要的服装是裤子和胸罩，然后使用了带裙子的德勒。 蒙古族民族服饰类似于斗篷，没有口袋。 为了保暖，他们在腰间系上一条腰带，并在腰带上携带必备物品，如超刀袋、鼻烟和烟斗袋。
蒙古族主要穿着斜裙和方裙的德勒。 蒙古人用加工过的皮革、毛布、猎毛、棉花等原材料制作鹿肉，并用珠宝、公羊、金、银、珍珠和宝石装饰。
蒙古族服饰以金银装饰。 男士腰带的主要配件有帽子、刀具、杯子和风箱。 除缅甸和布里亚特族外，蒙古族妇女不系散珠日嘎。 骑马是由铁匠用皮革和金银制成的独特工艺。 蒙古工匠熟练地使用钢雕、烘干、焊接、打磨、提金和银来制作装饰衣服。
自古以来，蒙古人就穿着皮鞋底、绗缝鞋底、皮鞋带的蒙古鞋。在蒙古，20 多个民族通过风俗、服饰和生活方式来传承他们的非物质遗产。因此，蒙古鞋在设计和款式上都非常多样化。例如，有许多不同形状、尺寸和颜色的蒙古鞋、布里亚特鞋、卫拉特高森、查里格、托乎和摔跤鞋。蒙古鞋以花纹的数量命名，通常为8到32个花纹。
蒙古鞋的花边有一个精致的象征，尊重环境，不破坏土壤。 国王、王子和僧侣的鞋子是手工编织或缝制在一起的。 袜子的外观是由美丽的羊皮针、羊皮领带、皮革刺绣和灰色皮革制成的。
